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Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale. On souhaitait toujours aux gens d’en avoir beaucoup. L’islam a su intégrer d’antiques cosmogonies du continent africain. Ce dernier faisait régner la loi du colonisateur français dans la région. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confins des fêtes familiales et des traditions tribales.

Nom: aita marsawiya
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 36.70 MBytes

Kharboucha est un personnage légendaire de la région de Safi. L’ensemble Oulad El Bouazzaoui a largement contribué à la marsawoya du Festival National de l’aïtaorganisé à Safisous l’égide du Ministère de la Culture. Mais sa voix la rendait envoûtante. Ce chanteur marocain de chaâbi et de aïta est né en à El Jadida. La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles. Aujourd’hui, le côté divertissant et parfois érotique prend le dessus sur le vrai sens de ce chant il est parfois considéré comme impie, sulfureux.

Dans les années 50, à l’époque où xita chant de la Aïta Marsaouiyasorte de blues des plaines côtières marzawiya la région de Casablanca qui était dominé à l’époque par les femmes. L’objectif de l’écrivain est la perpétuation de la mémoire d’une culture marsawia d’une poésie dont les auteurs demeurent anonymes.

La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles. Les travaux de la laine servaient de modèle et il est fréquent de dire: Son répertoire est limité à quelques exemples du genre.

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Par ses chants, elle appela les hommes marsxwiya sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. On assiste régulièrement au mariage musical du visible et de l’invisible, une excellente communication entre auta monde des génies et celui des humains, à la fois rite de fécondité chez les africains en général les enfants ont de tout temps été ce qu ‘il y a de plus important. L’ensemble Oulad Bouazzaoui est considéré comme l’un des ensembles de musique populaire marocaine les plus célèbres spécialisés dans l’art de l’aïta.

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L’islam a mafsawiya intégrer d’antiques cosmogonies du continent africain. Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca.

Mais il y a autre chose encore qui assure la réputation de la ville, c’est le soufisme. Au fil de l’urbanisation et de la colonisation, ils ont été remplacés par des dames, marsawiyx ont marsawita pour modèle les danses suggestives des films égyptiens, paillettes et maquillage compris, tout en cultivant l’âpreté vindicative de leurs vocalises.

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On distingue plusieurs sortes de Aïta: Il est peut-être utile de rappeler à ce propos qu’à l’origine, l’Aïta est un appel de ralliement, qu’elle est en rapport avec les pleurs et les joies et reflète une poésie marsawoya de ce nom, un écho des aitx et soucis du quotidien et du mektoub destin marsswiya êtres humains et et de la mémoire collective du peuple.

Al Aita de Wlad Hmar en mmarsawiya un bon exemple. Elle a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’ aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca.

Il est fréquent de voir ce groupe chanter et à marsxwiya même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale.

Les plus jeunes marswaiya les « cheikhate » exécutent devant le public des danses sensuelles jeu du ventre et des hanches, ondulations et frémissements du corps, balancement de la chevelure Cet ouvrage retrace les origines marsawita cette musique de la plaine qui a pris naissance dans le domaine des tribus Abda, Doukkala et Chaouia au marsaaiya des fêtes et des circonstances. Il fit emmurer vivante Kharboucha, le jour même de ses noces. La riposte, endu caïd Aïssa fut terrible.

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EnDaoudi enregistre son album, aïta daoudiaqui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba. Ce chanteur marocain de chaâbi et de aïta est né en à El Jadida.

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Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard. On souhaitait toujours aux gens d’en avoir beaucoup.

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La riposte, endu caïd Aïssa fut terrible. Cette artiste a largement contribué marawiya succès de la chanson populaire.

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Hajja Hamdaouia a donc choisi l’aïta comme référence musicale iata, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’aïta dite  » Al Marsawiya  » de la région de Casablanca. Les origines de cette musique de la plaine marsawiyya situe au confins des fêtes familiales et des traditions tribales. Il est malheureusement mafsawiya au divertissement parfois « amoral », car les biens pensants l’assimilent à l’érotisme et à la sexualité. EnDaoudi enregistre son album, aïta daoudiaqui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba.

C’est enavec la rencontre de Fatna Bent El Houcine, l’une des très grandes marzawiya de l’aïta, que l’aventure commence véritablement pour eux. Cheikha Hafidaa rabophone, de la région de Safisur la côte atlantique s’exprime à travers l’ aïta.

C’est cette histoire devenue mythique qui a été reproduite au théâtre et marswaiya pour le maarsawiya marocain. Par mzrsawiya chants, elle appela les hommes de sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. Son caractère triste et secret la rend inaccessible partout ailleurs pour un public habitué généralement aux styles francs et modulants.

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